Levar anclas

  Las jóvenes de fábricas textiles de Lowell Nissa Tolton Esta es una cita que Chomsky usa, presumiblemente escrita por una trabajadora de una fábrica de textiles a principios del s. XIX: “Cuando vendes tu producto, conservas tu persona; pero cuando vendes tu trabajo, te vendes a ti mismo, perdiendo los derechos del hombre libre y convirtiéndote en vasallo de establecimientos enormes de una aristocracia adinerada que amenaza con aniquilar a cualquiera que ponga en entredicho su derecho a esclavizar y a oprimir. Quienes trabajan en las fábricas, deben ser sus propietarios, no tener el estatus de máquinas gobernadas por déspotas privados que atrincheran principios monárquicos en suelo democrático mientras derriban la libertad y los derechos, la civilización, la salud, la moral y la intelectualidad en el nuevo feudalismo comercial”. No me ha sido posible confirmar la fuente de la cita de Chomsky, pero en la publicación periódica puede apreciarse el alto nivel intelectual de qu...

  Patrice Lumumba fue el primer Primer Ministro legalmente electo de la República Democrática del Congo. Fue asesinado en 1961 después del golpe de estado militar apoyado por el imperialismo estadounidense y belga, que fue reconocido por el Departamento de Estado en 2013, autorizado por el presidente Eisenhower. Durante más de 100 años, los Estados Unidos y Bélgica han jugado papeles clave al definir el destino del Congo. En abril de 1884, siete meses antes del Congreso de Berlín, Estados Unidos se convirtió en el primer país en el mundo en reconocer las exigencias del rey Leopoldo II de los belgas sobre los territorios del Congo. Pocos meses antes de ser asesinado, Lumumba había sido elegido primer ministro de la República del Congo, fundada recientemente, el 30 de junio de 1960. Como nacionalista revolucionario, era un líder importante en la lucha de su país para independizarse del colonialismo belga. Su intención era usar los abundantes recursos del país para mejorar las con...

  El 30 de junio de 1960, el Congo celebró su independencia de Bélgica. La intención era que la ceremonia fuera una transferencia con tintes de farsa. En lugar de ello, el evento se convirtió en un suceso de importancia mayor en la historia del movimiento panafricano.   El rey belga Balduino inició con un discurso elogiando a su antecesor, Leopoldo II, llamándole “genio” y definiendo al colonialismo como una misión benévola. En contraste, la colonización belga había sido notoriamente brutal, con el país africano convertido en una colonia privada de caucho donde millones habían muerto y niños habían sido mutilados por no cumplir con las cuotas de cosecha asignadas. Por esa razón, Patrice Lumumba —primer Primer Ministro del Congo independiente— se negó a seguir el guion. En lugar de ello, denunció la brutalidad belga, recordando al mundo la humillación infligida a sus conciudadanos. Así, al declarar “todo eso ha terminado”, dejó en claro que los congoleños habían dejado ...

  La aproximación de Fromm a la personalidad es de amplio rango en sus perspectivas y proposiciones. Él no es exclusivamente un psicoanalista, toma información de otras disciplinas—notablemente, historia, sociología y antropología. Un resultado de esta diversidad es que un crítico debe contar con conocimientos firmes en estas áreas para ser capaz de atacar el sistema total de Fromm. Pocas personas pueden hacer eso; por lo tanto, las críticas frecuentemente son dirigidas solamente contra una parte de su teoría. Por ejemplo, una crítica mayor, como hemos señalado, es que no cuenta con apoyo empírico sólido (o siquiera visible) para su teoría. Fromm no proporciona ningún dato específico de apoyo fáctico. El estudio de la villa mexicana se dio un tiempo considerablemente posterior a la época en que su teoría fue presentada. No se encuentra en sus escritos ningún dato en el que él base sus teorías (una crítica que no se ha hecho exclusivamente a Fromm, sin embargo). También ha sido cr...

  Debe haber quedado claro hasta el momento que Fromm expresa una imagen generalmente optimista de la naturaleza humana. Coincidiendo con Adler y Horney, Fromm no considera que estamos condenados al conflicto y la ansiedad por fuerzas biológicas inmutables. Es cierto que Fromm considera que somos influenciados por fuerzas sociales, políticas y económicas en la sociedad en que vivimos. Sin embargo, no somos infinitamente maleables. Una persona no es simplemente una marioneta sujeta a las cuerdas movidas por fuerzas sociales, o “una hoja de papel en blanco en la cual la cultura escribe su texto”. Así, ni estamos fijados por instintos ni totalmente dominados por fuerzas sociales. Por el contrario, poseemos una naturaleza inherente, un conjunto de cualidades psicológicas por medio de las cuales damos forma a nuestras personalidades y a nuestras sociedades. Y es aquí donde el optimismo de Fromm—o al menos su esperanza—se introduce en la imagen. Él cree que contamos con un instinto inn...

  Desafortunadamente, resulta difícil describir los métodos que usó Fromm para desarrollar y apoyar sus teorías. Los psicoanalistas que hemos analizado hasta el momento basaron sus sistemas en los datos clínicos que obtuvieron de sus pacientes, y presentaron de manera clara la precisión de sus métodos analíticos. En relación con esos teóricos de etapas más tempranas, Fromm ha escrito muy poco sobre sus técnicas de investigación y terapia, y al parecer no existe una manera de conocer en qué datos basó sus teorías. Se refiere ocasionalmente a “observaciones psicoanalíticas” pero no ofrece hallazgos específicos analíticos o casos de estudio. Sabemos que él usa una forma de asociación libre y que considera el análisis de los sueños una de las herramientas terapéuticas más importantes, aunque no describe su uso de las técnicas con mucho detalle. ¿Sobre qué base entonces desarrolló sus teorías? En su mayor parte, parece que sus teorías se basan en generalizaciones y especulaciones deri...