En agosto de 1917, cuando el gabinete británico examinaba la Declaración Balfour, Edwin Samuel Montagu, el único judío en el Gabinete Británico y ferviente anti sionista, “se oponía apasionadamente a la declaración con los argumentos de que (a) era una capitulación ante un fanatismo semítico, con la insinuación de que Palestina era el destino natural de los judíos, y que (b) sería percibida como grave un peligro por el mundo musulmán”. Referencias adicionales a los futuros derechos de los no-judíos en Palestina y la situación de los judíos en el mundo fueron introducidas por el gabinete británico, reflejando la opinión de su único miembro judío. Cuando el borrador fue finalizado, el término “estado” fue reemplazado por “hogar”, y opiniones fueron requeridas a sionistas en el extranjero. Louis Brandeis, un miembro de la Suprema Corte de los Estados Unidos, influyó en el estilo del texto y sustituyó las palabras “raza judía” por “personas judías”. El 2 de noviembre, ...
Las ideas de reubicación de los judíos a la Tierra de Israel fueron introducidas al discurso público británico a principios del s. XIX, simultáneamente con la Redención Protestante Británica. No todas las actitudes favorecían a los judíos, concebidas en parte por una variedad de creencias protestantes, o por un rasgo pro-semita entre la élite británica de educación clásica; o por anhelos de extender el imperio (ver El Gran Juego). Por insistencia de Lord Shaftesbury, el Reino Unido estableció un consulado en Jerusalén en 1838, el primer nombramiento diplomático en la ciudad. En 1939, la Iglesia de Escocia envió a Andrew Bonar y Robert Murray M’Cheyne a elaborar un informe sobre la condición de los judíos en el lugar. El informe fue publicado ampliamente, seguido de un Memorándum de Monarcas Protestantes de Europa para la reubicación de los judíos en Palestina. En agosto de 1840, The Times informó que el gobierno británico analizaba la restauración judía. La correspondencia en...